About serving God.
The parable of obedience.
Во времена, когда я состоял в членах протестантской общины церкви пятидесятников - мы с женой регулярно посещали церковные собрания (главным образом воскресные). Временами я посещал собрания и в будние дни.
Практически все рядовые собрания или как это принято называть в протестантской среде - "служения Богу", проводились по похожему сценарию; исключением были праздничные или специальные, внутри-церковные собрания.
В обычные же дни, собрания состояли из нескольких проповедей, которые чередовались пением (церковного хора или присутствующих) и молитвами.
Довольно часто такие будничные собрания напоминали выступление "немного подуставших от своей же деятельности лекторов" и кружков художественной самодеятельности, или местного хора рядового дома культуры в каком нибудь районном центре.
Большинство из действ в подобные дни происходили без особых эмоций, "в штатном режиме". Некоторые пожилые прихожане и те, кто устал после работы - зевая, боролись со сном, но не у всех это получалось; поэтому случалось, что кто-то мог и задремать.
Понаблюдав некоторое время за подобными "церковными серыми буднями" - я официально (в письменной и устной форме) обратился к руководству церкви, в которой состоял, с просьбой и предложением организовать "встречи членов церкви в непринужденной обстановке".
Где можно было бы не пассивно наблюдать за происходящем на сцене, а участвовать в обсуждениях, задавать вопросы, отвечать на них в режиме живого общения. Подобно тому как это происходило в домашних группах баптистов и субботников, которые я очень любил посещать, как до вступления в общину пятидесятников, так и после.
Я пытался убедить руководство церкви, что очень сложно (или невозможно) выполнить заповедь данную Сыном Божьим о любви между братьями и сестрами по вере (Ин. 13:34; Ин. 15:12; Ин.15:17.) - если нет живого общения между членами церковной общины.
Приводил аргументы, что для начала нужно хотя бы поближе познакомится между собою - а это очень сложно сделать когда нет живого общения, при том, что церковная община состоит из 1850 человек. При таком количестве прихожан - даже имена всех своих одноцерковников запомнить сложно, не говоря уже о каких либо отношениях.
Упоминал о том, что члены нашей общины вынуждены посещать домашние группы других деноминаций (в частности баптистов) так как подобных у нас нет.
Но и это не помогло.
К моему сожалению, предоставленные мною аргументы в пользу проведения подобных собраний (по принципу домашних групп) - не подействовали на руководство церкви в которой я состоял.
В итоге, мне в деликатной форме отказали, со словами о том, что все что нужно для нормального (по их мнению) функционирования общины - в церкви проводится и никакие "новшества" на данном этапе - не нужны (им не нужны).
Через некоторое время мы с женой покинули церковь пятидесятников и переехали жить в другой регион страны.
Но в результате полученного опыта и наблюдений за внутренней жизнью протестантской общины, а главное относительно "понимания" руководством церкви принципов служения Богу - в глубинах моего сознания :) родилась "притча о послушании".
С чем и хочу с вами поделиться.
...
"Притча о послушании."
В одном небольшом селении жил человек и было у него два сына.
Старшему к тому времени исполнилось - 12 лет, а младшему - 9 лет.
Однажды утром отец подзывает к себе сыновей и говорит им: "Я ухожу на весь день работать в поле, а вас прошу прибраться в доме".
И уходит ...
Младший сын берет в руки метлу и начинает уборку.
А старший - выходит на середину комнаты, становится на лавку и произносит: " Какой у нас мудрый и заботливый отец, какие он правильные слова нам говорит, как он правильно нас научает. Слава! слава! слава! нашему любимому отцу, самому мудрому и любимому отцу в мире !"
После чего начинает петь и периодически повторять слова прославления.
Пел и прославлял, пел и прославлял - и так на протяжении всего дня.
Пока старший брат целый день прославлял отца - младший подмел дом и протер пол мокрой тряпкой, сложил вещи и самостоятельно закончил уборку.
На следующее утро отец вновь подзывает сыновей и говорит им: "Я ухожу на весь день работать в поле, а вас прошу наносить в дом воды из колодца, чтобы вечером было с чего приготовить еды и умыться после работы, а также напоить домашний скот"
И уходит ...
Младший сын берет тяжелое ведро и направляется в сторону колодца, который находился далеко от дома.
Старший же в это время - выходит на середину комнаты, становится на лавку и произносит: " Какой у нас мудрый и заботливый отец, какие он правильные слова нам говорит, как он правильно нас научает. Слава! слава! слава! нашему любимому отцу, самому мудрому и любимому отцу в мире !"
После чего начинает петь и периодически повторять слова прославления.
Пел и прославлял, пел и прославлял - и так на протяжении всего дня.
Младший же - все это время носил воду.
Носил один, до самого вечера.
На третье утро отец вновь зовет сыновей и говорит им: "Я уезжаю на несколько дней в город и оставляю вас одних. Прошу вас - заботьтесь друг о друге, помогайте друг другу, пребывайте в мире и любви между собою, так как вы братья."
И уезжает ...
Младший сын подходит к старшему и говорит: "Чем помочь тебе брат, что сделать для тебя ?"
Старший отвечает: "Не мешай мне, я эти дни буду занят - я буду прославлять нашего отца".
После этих слов он отворачивается от своего младшего брата, выходит на середину комнаты, становится на лавку и начинает: " ... Какой у нас мудрый и заботливый отец, какие он правильные слова нам говорит, как он правильно нас научает. Слава! слава! слава! нашему любимому отцу, самому мудрому и любимому отцу в мире !"...
...
Мир вам ).
The parable of obedience.
Во времена, когда я состоял в членах протестантской общины церкви пятидесятников - мы с женой регулярно посещали церковные собрания (главным образом воскресные). Временами я посещал собрания и в будние дни.
Практически все рядовые собрания или как это принято называть в протестантской среде - "служения Богу", проводились по похожему сценарию; исключением были праздничные или специальные, внутри-церковные собрания.
В обычные же дни, собрания состояли из нескольких проповедей, которые чередовались пением (церковного хора или присутствующих) и молитвами.
Довольно часто такие будничные собрания напоминали выступление "немного подуставших от своей же деятельности лекторов" и кружков художественной самодеятельности, или местного хора рядового дома культуры в каком нибудь районном центре.
Большинство из действ в подобные дни происходили без особых эмоций, "в штатном режиме". Некоторые пожилые прихожане и те, кто устал после работы - зевая, боролись со сном, но не у всех это получалось; поэтому случалось, что кто-то мог и задремать.
Понаблюдав некоторое время за подобными "церковными серыми буднями" - я официально (в письменной и устной форме) обратился к руководству церкви, в которой состоял, с просьбой и предложением организовать "встречи членов церкви в непринужденной обстановке".
Где можно было бы не пассивно наблюдать за происходящем на сцене, а участвовать в обсуждениях, задавать вопросы, отвечать на них в режиме живого общения. Подобно тому как это происходило в домашних группах баптистов и субботников, которые я очень любил посещать, как до вступления в общину пятидесятников, так и после.
Я пытался убедить руководство церкви, что очень сложно (или невозможно) выполнить заповедь данную Сыном Божьим о любви между братьями и сестрами по вере (Ин. 13:34; Ин. 15:12; Ин.15:17.) - если нет живого общения между членами церковной общины.
Приводил аргументы, что для начала нужно хотя бы поближе познакомится между собою - а это очень сложно сделать когда нет живого общения, при том, что церковная община состоит из 1850 человек. При таком количестве прихожан - даже имена всех своих одноцерковников запомнить сложно, не говоря уже о каких либо отношениях.
Упоминал о том, что члены нашей общины вынуждены посещать домашние группы других деноминаций (в частности баптистов) так как подобных у нас нет.
Но и это не помогло.
К моему сожалению, предоставленные мною аргументы в пользу проведения подобных собраний (по принципу домашних групп) - не подействовали на руководство церкви в которой я состоял.
В итоге, мне в деликатной форме отказали, со словами о том, что все что нужно для нормального (по их мнению) функционирования общины - в церкви проводится и никакие "новшества" на данном этапе - не нужны (им не нужны).
Через некоторое время мы с женой покинули церковь пятидесятников и переехали жить в другой регион страны.
Но в результате полученного опыта и наблюдений за внутренней жизнью протестантской общины, а главное относительно "понимания" руководством церкви принципов служения Богу - в глубинах моего сознания :) родилась "притча о послушании".
С чем и хочу с вами поделиться.
...
"Притча о послушании."
В одном небольшом селении жил человек и было у него два сына.
Старшему к тому времени исполнилось - 12 лет, а младшему - 9 лет.
Однажды утром отец подзывает к себе сыновей и говорит им: "Я ухожу на весь день работать в поле, а вас прошу прибраться в доме".
И уходит ...
Младший сын берет в руки метлу и начинает уборку.
А старший - выходит на середину комнаты, становится на лавку и произносит: " Какой у нас мудрый и заботливый отец, какие он правильные слова нам говорит, как он правильно нас научает. Слава! слава! слава! нашему любимому отцу, самому мудрому и любимому отцу в мире !"
После чего начинает петь и периодически повторять слова прославления.
Пел и прославлял, пел и прославлял - и так на протяжении всего дня.
Пока старший брат целый день прославлял отца - младший подмел дом и протер пол мокрой тряпкой, сложил вещи и самостоятельно закончил уборку.
На следующее утро отец вновь подзывает сыновей и говорит им: "Я ухожу на весь день работать в поле, а вас прошу наносить в дом воды из колодца, чтобы вечером было с чего приготовить еды и умыться после работы, а также напоить домашний скот"
И уходит ...
Младший сын берет тяжелое ведро и направляется в сторону колодца, который находился далеко от дома.
Старший же в это время - выходит на середину комнаты, становится на лавку и произносит: " Какой у нас мудрый и заботливый отец, какие он правильные слова нам говорит, как он правильно нас научает. Слава! слава! слава! нашему любимому отцу, самому мудрому и любимому отцу в мире !"
После чего начинает петь и периодически повторять слова прославления.
Пел и прославлял, пел и прославлял - и так на протяжении всего дня.
Младший же - все это время носил воду.
Носил один, до самого вечера.
На третье утро отец вновь зовет сыновей и говорит им: "Я уезжаю на несколько дней в город и оставляю вас одних. Прошу вас - заботьтесь друг о друге, помогайте друг другу, пребывайте в мире и любви между собою, так как вы братья."
И уезжает ...
Младший сын подходит к старшему и говорит: "Чем помочь тебе брат, что сделать для тебя ?"
Старший отвечает: "Не мешай мне, я эти дни буду занят - я буду прославлять нашего отца".
После этих слов он отворачивается от своего младшего брата, выходит на середину комнаты, становится на лавку и начинает: " ... Какой у нас мудрый и заботливый отец, какие он правильные слова нам говорит, как он правильно нас научает. Слава! слава! слава! нашему любимому отцу, самому мудрому и любимому отцу в мире !"...
...
Мир вам ).
Опубликовано 25.04.2020, автор: Виктор Коростынский (vikkor).
...
Несколько строк по поводу
своих публикаций.
Лично я - не принимаю христианскую религию, как
собственно и все другие человеческие религии и считаю, что Истинная
Вера в Бога имеет существенные отличия от человеческой религии, о чем
рассказывал в публикации - "Истинная Вера и религия - главные отличия."
...
я негативно отношусь к религиозному фанатизму, но более негативно и
категорически неприемлемо я отношусь к атеистическим взглядам. Поэтому
ни в коем случае я не призываю принимать какие либо атеистические
взгляды или переходить из одной религии в другую, так как абсолютно все
человеческие религии, независимо от их названия, по моему мнению, в
большей или меньшей мере являются ошибочными духовными направлениями,
ведущими в лучшем случае - в никуда.
... я никого не учу и не навязываю своего мнения, кому что принимать - дело личное.
Поэтому меня не интересуют - ни споры, ни пустая полемика по поводу несоответствия взглядов. Возможен исключительно конструктивный диалог без негатива и переходов на личности по поводу фактов изложенных в моих публикациях.
... свои личные взгляды и выводы с малознакомыми, агрессивно настроенными, бескультурными и тем более неадекватными людьми обсуждать - нет желания, так как это - личное, а о личном - предпочитаю говорить, только с близкими мне по взглядам людьми.
Лично я, верю в
Единственного Истинного Бога и считаю, что только Истинная Вера может
привести человека к Богу, привести верующего человека к Спасению.
Истинная Вера, основанная на личном понимании и принятии, а главное - исполнении Истинных Слов Бога, Которые около 2000 лет назад передал людям - Сын Божий от Своего Отца,... Истинных Слов Бога, засвидетельствованных учеником Сына Божьего - Йохананном (Иоанном) в книге, которую называют Евангелие от Иоанна.
Истинная Вера, основанная на личном понимании и принятии, а главное - исполнении Истинных Слов Бога, Которые около 2000 лет назад передал людям - Сын Божий от Своего Отца,... Истинных Слов Бога, засвидетельствованных учеником Сына Божьего - Йохананном (Иоанном) в книге, которую называют Евангелие от Иоанна.
